У готово свакој ситуацији можете примијенити етичке принципе. Ови принципи карактеришу одређена понашања као погрешна, укључујући варање, експлоатацију, злостављање, превару и крађу. Неко ко је етички фокусира се на добробит других, а не на егоистичне или само-служеће акције. Концепт етичког расуђивања често је искривљен од стране оних који спајају теолошко или социоцентрично размишљање са универзалним етичким резоновањем.
Основе етичког размишљања
У основи, етичко размишљање је рационално размишљање. Његово расуђивање ставља права и потребе других пред сопствене егоцентричне жеље и потребе процјењујући ситуацију и сагледавајући све реално, елиминишући теолошке, политичке, правне и социоцентричне утјецаје. Етичко расуђивање садржи основну структуру која је основа за свако расуђивање. Сва размишљања генеришу сврху, постављају питања, користе информације и концепте да би се дошло до закључака или претпоставки, анализира импликације и преузима одређену перспективу.
Оно што разликује етичко размишљање од других облика је логичан мисаони процес који користите. Питања изазвана овим системом размишљања фокусирају се на помагање, а не на нарушавање. Информације које сматрате да ће се фокусирати првенствено на акције које избјегавају наношење штете другима, а закључци из ових информација не би требали бити егоцентрични. Основни концепт етичког расуђивања је да је човјечанство замишљено да очува добробит других дјелујући на начин који није варљив или штетан, а логична претпоставка је да су људи способни разумјети те концепте. Етичко расуђивање узима у обзир импликације дјеловања прије преузимања точке гледишта, и опћенито ће се одлучити за перспективу која чува права и добробит других.
Предности етичког размишљања
Етичко резоновање претпоставља да ће сви доносити одлуке које неће проузроковати штету. Сходно томе, етичко друштво ће забранити неетичке поступке, као што су ропство, геноцид, мучење, сексизам, расизам, убиство, напад, силовање, преваре, преваре и застрашивање. Истинско етичко расуђивање искључује акције које се заснивају на духовним или друштвеним обичајима и не прогони било коју специфичну групу за своја увјерења.
На примјер, ропство никада није било етично, иако је некада било легално у Америци. У ствари, велика дилема многима који су осудили систем ропства било је да ли је неетично или неморално да се помогне побјеглим робовима или да остану тихи, а не да се роб врати свом господару. То је било због социоцентричног расуђивања, чији су елементи често збуњени и примијењени на етичко расуђивање.
Исто тако, религијска група би могла да покуша да искључи месо из школског менија на Велики петак, користећи етичко размишљање као основу за своју тврдњу. Међутим, теолошко расуђивање није етичко расуђивање и није универзално; Велики петак не слави свака религија. Они који славе Рамазан ће постити током те сезоне, а забрана меса на Велики петак је слична инсистирању да се током мјесеца Рамазана, храна не послужује у школама.
Недостаци етичког размишљања
Иако је сврха етичког расуђивања да одреди акције које су у најбољем интересу свакога, правац дјеловања није увијек јасан. На пример, ако претпоставите да је окрутно подвргнути невиног створења штети, да ли је неетично користити мишеве за експерименте који би потенцијално могли спасити људске животе? Да ли је неетично да неко остане жив у вегетативном стању? Ако утврдите да је окрутно и неетично да некога живите у вегетативном стању, да ли је етично допустити му да умре, под претпоставком да је убијање неетично? Да ли је смртна казна увијек оправдана, етички? У време рата, да ли је неетично опонашати праксу непријатеља против њих? Иако је опћенито, ако су све ствари једнаке, етичко расуђивање је једноставно, све ствари нису једнаке, а одређивање правог етичког пута може бити тешко и субјективно. Многи одговори на оваква питања не могу се недвосмислено сматрати исправним или погрешним.
Постати етички мислилац
Постати етички мислилац узима праксу. Људска природа је првенствено самоодржавајућа, и иако етичко расуђивање не захтијева филантропску жртву, оно захтијева елиминацију егоцентризма и само-рационализације за егоцентрично расуђивање. Хитлер је веровао да су његови поступци етички и да је убедио народ народа да су припадници јеврејске религије инфериорни у односу на аријску расу. Истинско етичко расуђивање, међутим, не би довело до окрутности и патње узроковане Хитлеровим егоцентричним резоновањем. Да бисте били етички мислилац, морате признати да су људи, по природи, подложни егоизму и самозаваравању или рационализацији за егоистичне акције.
